"Основной вопрос, неизбежно встающий сегодня, когда речь заходит о русском авангарде, это вопрос о том, как соотносятся между собой революция художественная и по литическая. Был ли русский авангард соучастником, сопро дюсером Октябрьской революции? И если да, то может ли он стать источником вдохновения и моделью для современных художественных практик, пытающихся преодолеть границы арт-мира, обрести политическое измерение, изменить доминирующие политические и экономические условия человеческого бытия, встать на службу политической или социальной революции или, по крайней мере, способство вать политическим и социальным переменам?"
"Основной вопрос, неизбежно встающий сегодня, когда речь заходит о русском авангарде, это вопрос о том, как соотносятся между собой революция художественная и по литическая. Был ли русский авангард соучастником, сопро дюсером Октябрьской революции? И если да, то может ли он стать источником вдохновения и моделью для современных художественных практик, пытающихся преодолеть границы арт-мира, обрести политическое измерение, изменить доминирующие политические и экономические условия человеческого бытия, встать на службу политической или социальной революции или, по крайней мере, способство вать политическим и социальным переменам?"
"Основной вопрос, неизбежно встающий сегодня, когда речь заходит о русском авангарде, это вопрос о том, как соотносятся между собой революция художественная и по литическая. Был ли русский авангард соучастником, сопро дюсером Октябрьской революции? И если да, то может ли он стать источником вдохновения и моделью для современных художественных практик, пытающихся преодолеть границы арт-мира, обрести политическое измерение, изменить доминирующие политические и экономические условия человеческого бытия, встать на службу политической или социальной революции или, по крайней мере, способство вать политическим и социальным переменам?"