“Конституція моральності” Т. Ренча – це сформульована автором у ключовому на його думку питанні філософії “Як загалом можливий людський світ?” оригінальна спроба антропологічного прочитання етики на засадах теоретичної синтези ранньої філософії мови Л. Вітгенштайна та ідей “екзистенціальної аналітики” М. Гайдегера. Відкривши для себе інтерезистенціальну побудову людського світу, ми маємо з очевидністю переконатися у її фундаментальній моральній природі.
Ця праця буде в нагоді для тих, хто займається філософськими проблемами етики, філософської антропології і онтології, та може бути використана для викладання відповідних філософських дисциплін. Не омине робота своєю цікавістю і широкий загал своїми несподіваними дослідженнями повсякденного життя і слововжитку.
“Конституція моральності” Т. Ренча – це сформульована автором у ключовому на його думку питанні філософії “Як загалом можливий людський світ?” оригінальна спроба антропологічного прочитання етики на засадах теоретичної синтези ранньої філософії мови Л. Вітгенштайна та ідей “екзистенціальної аналітики” М. Гайдегера. Відкривши для себе інтерезистенціальну побудову людського світу, ми маємо з очевидністю переконатися у її фундаментальній моральній природі.
Ця праця буде в нагоді для тих, хто займається філософськими проблемами етики, філософської антропології і онтології, та може бути використана для викладання відповідних філософських дисциплін. Не омине робота своєю цікавістю і широкий загал своїми несподіваними дослідженнями повсякденного життя і слововжитку.
“Конституція моральності” Т. Ренча – це сформульована автором у ключовому на його думку питанні філософії “Як загалом можливий людський світ?” оригінальна спроба антропологічного прочитання етики на засадах теоретичної синтези ранньої філософії мови Л. Вітгенштайна та ідей “екзистенціальної аналітики” М. Гайдегера. Відкривши для себе інтерезистенціальну побудову людського світу, ми маємо з очевидністю переконатися у її фундаментальній моральній природі.
Ця праця буде в нагоді для тих, хто займається філософськими проблемами етики, філософської антропології і онтології, та може бути використана для викладання відповідних філософських дисциплін. Не омине робота своєю цікавістю і широкий загал своїми несподіваними дослідженнями повсякденного життя і слововжитку.