Перед нами – “відома-невідома” сторінка української історії та культури: колгоспне життя та культура повсякдення повоєнного села. Місце дії – Вінничина, що здавна славиться садами, пасіками і загальною культурою господарювання. Що лишилося від давніх традицій і як вони уживалися з соціалістичними новотворами, якою була сільська мода і що танцювали в сільських клубах під гармошку, що таке “колгоспна ланка” і як здійснювався в радянських умовах вінницький “бізнес” – виготовлення та торгівля сухофруктами, – про все це можна довідатися з книги визначного українського етнолога, доктора історичних наук Валентини Борисенко, яка присвятила її своєму рідному селу Хижинці.
Перед нами – “відома-невідома” сторінка української історії та культури: колгоспне життя та культура повсякдення повоєнного села. Місце дії – Вінничина, що здавна славиться садами, пасіками і загальною культурою господарювання. Що лишилося від давніх традицій і як вони уживалися з соціалістичними новотворами, якою була сільська мода і що танцювали в сільських клубах під гармошку, що таке “колгоспна ланка” і як здійснювався в радянських умовах вінницький “бізнес” – виготовлення та торгівля сухофруктами, – про все це можна довідатися з книги визначного українського етнолога, доктора історичних наук Валентини Борисенко, яка присвятила її своєму рідному селу Хижинці.
Перед нами – “відома-невідома” сторінка української історії та культури: колгоспне життя та культура повсякдення повоєнного села. Місце дії – Вінничина, що здавна славиться садами, пасіками і загальною культурою господарювання. Що лишилося від давніх традицій і як вони уживалися з соціалістичними новотворами, якою була сільська мода і що танцювали в сільських клубах під гармошку, що таке “колгоспна ланка” і як здійснювався в радянських умовах вінницький “бізнес” – виготовлення та торгівля сухофруктами, – про все це можна довідатися з книги визначного українського етнолога, доктора історичних наук Валентини Борисенко, яка присвятила її своєму рідному селу Хижинці.