Йоахім Ріттер - одна із знакових постатей у філософській думці на теренах Федеративної Республіки Німеччини з часів її утворення і становлення, - пише Одо Марквард у своїй післямові до цього видання. Відчутний вплив справляло насамперед академічне вчення Ріттера, який у Мюнстері, з 1946 р. і аж до свого виходу на пенсію 1968 р. гуртував навколо себе обдарованих учнів. Метафізика і політика становить істотну частину його філософії. Засвоєння традиції метафізики, яка походить із Греції, у цьому дослідженні «Про філософію Арістотеля і Гегеля» перебуває під знаком інтерпретації новітнього суспільства, що йде від Гегеля. Систематична теза, яка поєднує ці полюси, розкривається у з'ясуванні того, яким чином підтримувати традицію і поступ. У центрі лежить теорія громадянського життя, яке у своїй новітній окресленій завдяки французькій революції формі має поєднати між собою походження і майбутнє. Нове розширене видання, яке з'являється 3 квітня з нагоди сторіччя від дня народження філософа (помер у 1974 р.) з цього приводу пов'язує три частини, взяті із праці «Суб'єктивність»: «Суб'єктивність і індустріальне суспільство», «Завдання гуманітарної науки в сучасному суспільстві» і «Ландшафт. До функції естетичного в сучасному суспільстві». Відтак у книжці уперше вміщені найважливіші дослідження Йоахіма Ріттера з філософії новітнього суспільства.
Йоахім Ріттер - одна із знакових постатей у філософській думці на теренах Федеративної Республіки Німеччини з часів її утворення і становлення, - пише Одо Марквард у своїй післямові до цього видання. Відчутний вплив справляло насамперед академічне вчення Ріттера, який у Мюнстері, з 1946 р. і аж до свого виходу на пенсію 1968 р. гуртував навколо себе обдарованих учнів. Метафізика і політика становить істотну частину його філософії. Засвоєння традиції метафізики, яка походить із Греції, у цьому дослідженні «Про філософію Арістотеля і Гегеля» перебуває під знаком інтерпретації новітнього суспільства, що йде від Гегеля. Систематична теза, яка поєднує ці полюси, розкривається у з'ясуванні того, яким чином підтримувати традицію і поступ. У центрі лежить теорія громадянського життя, яке у своїй новітній окресленій завдяки французькій революції формі має поєднати між собою походження і майбутнє. Нове розширене видання, яке з'являється 3 квітня з нагоди сторіччя від дня народження філософа (помер у 1974 р.) з цього приводу пов'язує три частини, взяті із праці «Суб'єктивність»: «Суб'єктивність і індустріальне суспільство», «Завдання гуманітарної науки в сучасному суспільстві» і «Ландшафт. До функції естетичного в сучасному суспільстві». Відтак у книжці уперше вміщені найважливіші дослідження Йоахіма Ріттера з філософії новітнього суспільства.
Йоахім Ріттер - одна із знакових постатей у філософській думці на теренах Федеративної Республіки Німеччини з часів її утворення і становлення, - пише Одо Марквард у своїй післямові до цього видання. Відчутний вплив справляло насамперед академічне вчення Ріттера, який у Мюнстері, з 1946 р. і аж до свого виходу на пенсію 1968 р. гуртував навколо себе обдарованих учнів. Метафізика і політика становить істотну частину його філософії. Засвоєння традиції метафізики, яка походить із Греції, у цьому дослідженні «Про філософію Арістотеля і Гегеля» перебуває під знаком інтерпретації новітнього суспільства, що йде від Гегеля. Систематична теза, яка поєднує ці полюси, розкривається у з'ясуванні того, яким чином підтримувати традицію і поступ. У центрі лежить теорія громадянського життя, яке у своїй новітній окресленій завдяки французькій революції формі має поєднати між собою походження і майбутнє. Нове розширене видання, яке з'являється 3 квітня з нагоди сторіччя від дня народження філософа (помер у 1974 р.) з цього приводу пов'язує три частини, взяті із праці «Суб'єктивність»: «Суб'єктивність і індустріальне суспільство», «Завдання гуманітарної науки в сучасному суспільстві» і «Ландшафт. До функції естетичного в сучасному суспільстві». Відтак у книжці уперше вміщені найважливіші дослідження Йоахіма Ріттера з філософії новітнього суспільства.